O silêncio que o CNJ quer impor aos advogados

A frase é da música "Minha Alma", do Rappa, mas poderia muito bem estar esculpida na entrada de qualquer fórum do país:

“Paz sem voz não é paz. É medo”.

O que está em jogo hoje não é só uma mudança de rito processual. O que o CNJ propõe ao querer substituir a sustentação oral por vídeos gravados é, na prática, um ataque silencioso à alma da advocacia. E quando se cala a voz da defesa, o que se instala não é justiça — é medo institucionalizado.

Sustentação oral não é ensaio gravado

A proposta do CNJ de padronizar a sustentação oral em formato de vídeo gravado parece, à primeira vista, uma solução moderna, prática, digital. Mas há uma diferença abissal entre falar com um desembargador presente — olhos nos olhos — e gravar um vídeo genérico para ser ignorado entre uma audiência e outra.

Sustentação oral é embate vivo. É timing. É reação a uma manifestação oral do Ministério Público. É leitura de feição, percepção de hesitação, mudança de rota. Não é roteiro. Não é gravação.

Um vídeo gravado é uma fala congelada no tempo, que ignora a dinâmica real da audiência. E mais: quem garante que será ouvido com a devida atenção? Quem nos assegura que, do outro lado da tela, haverá escuta e não apenas um clique para acelerar a reprodução?

Silenciar a advocacia é calar a Constituição

A advocacia é função essencial à administração da justiça — artigo 133 da Constituição. E essencial significa indispensável, não opcional. Advogado não é enfeite processual. É parte viva do contraditório. Quando o CNJ tenta transformar a sustentação oral em um link de vídeo, ele não está apenas inovando: está silenciando. E silenciar é violar.

A proposta ignora o valor da oralidade, do convencimento construído ao vivo. Um sistema que se propõe democrático não pode temer a voz de quem defende. O Judiciário não pode ser um tribunal de decisões prontas, blindado contra a palavra do advogado.

"Vídeo gravado não é sustentação oral"

A campanha da OAB/RS diz tudo em uma frase. Porque não é mesmo. Vídeo é memória digital. Sustentação é ato presente. Gravar um vídeo não substitui o momento em que a banca ouve, mesmo que por poucos minutos, o argumento humano, o apelo técnico, a última tentativa de virar o jogo.

O problema não é só jurídico. É simbólico. A gravação fria é o sintoma de um Judiciário que se fecha em si mesmo, que não quer ser incomodado, que transforma o processo em mera formalidade. E quando isso acontece, a paz que se proclama é, na verdade, medo. Medo da divergência, medo do confronto, medo do incômodo que a advocacia representa.

Não existe justiça sem voz. Não existe paz onde há silenciamento. Se a sustentação oral for substituída por vídeos gravados, o que resta é um Judiciário surdo, onde a defesa fala sozinha para uma tela e a sentença já foi digitada antes mesmo do play.

Como dizia o Rappa:

“Paz sem voz não é paz. É medo.”

E o medo não pode ser o alicerce da Justiça. 

O Tribunal do Júri é um dos pilares da democracia no processo penal. Ele coloca o julgamento de crimes dolosos contra a vida nas mãos do povo — e isso é grandioso.

É a sociedade julgando, não um juiz togado isolado em sua rotina. É o povo decidindo se um cidadão será privado de sua liberdade em nome da justiça.

Mas mesmo as instituições mais nobres podem — e devem — evoluir. E no caso do Júri brasileiro, há uma regra que precisa urgentemente ser repensada: a possibilidade de condenar com apenas 4 votos entre 7 jurados.

Democracia sim, mas com segurança jurídica

O Júri é um espaço onde sete jurados, sorteados da comunidade, votam secretamente para decidir se o réu é culpado ou inocente. E, hoje, basta que quatro desses jurados entendam que o réu é culpado para que ele seja condenado.

Quatro votos. 56% de “certeza” para tirar a liberdade de alguém.

A pergunta que precisamos fazer é simples: é aceitável privar uma pessoa da liberdade com 44% de dúvida?

A dúvida não pode condenar

A dúvida, no Direito Penal, deve ser um freio, não um acelerador. O princípio do in dubio pro reo é uma garantia fundamental: na dúvida, decide-se pela liberdade.

Mas o modelo atual do Júri relativiza esse princípio. Ao permitir a condenação com a mínima simples (4 a 3), ele admite que não é necessário ter convicção unânime, ou mesmo ampla, para tirar alguém da sociedade.

É claro que há crimes graves, provas contundentes e jurados firmes. Mas o problema não é o caso concreto: é a regra geral.

Nos Estados Unidos, a condenação exige unanimidade

Nos EUA, onde o Júri também é um instrumento importante da justiça penal, a condenação só ocorre se todos os jurados votarem pela culpa. Um único voto pela dúvida já impede a prisão.

Eles entenderam algo essencial: a liberdade não pode ser retirada com base em dúvida significativa. E, se o Brasil quer fortalecer seu Júri, precisa considerar esse caminho.

Não se trata de enfraquecer o Júri — mas de fortalecê-lo

A crítica aqui não é ao Júri. Ao contrário: o Júri é uma conquista popular. É um símbolo da confiança na capacidade do povo de julgar. É democrático, humano e direto.

Mas uma instituição democrática precisa estar à altura do valor que ela protege: a liberdade.

Exigir 5 votos para condenar — ou até a unanimidade — não seria enfraquecer o Júri. Seria garantir que ele seja ainda mais justo.

O Tribunal do Júri precisa continuar existindo. E precisa ser defendido como espaço legítimo de julgamento popular.

Mas ele também precisa ser reformado onde ainda é vulnerável. Porque condenar alguém com 56% de certeza é abrir margem para injustiças.

Mais votos para condenar significam mais segurança, mais responsabilidade, mais justiça. E se a justiça é feita em nome do povo, ela precisa representar o que o povo espera: decisões responsáveis, firmes, mas sempre baseadas na certeza — não na dúvida.

No tribunal da vida real, as palavras têm peso. E no processo penal, elas podem valer mais do que deveriam. Há um fenômeno tão grave quanto negligenciado no sistema de justiça criminal brasileiro: decisões judiciais que mandam réus a julgamento pelo Tribunal do Júri com base em depoimentos frágeis — pior, baseados no famigerado "ouvi dizer".

Você já parou para pensar que alguém pode ser submetido a um julgamento popular — onde há possibilidade real de ser condenado a décadas de prisão — porque uma testemunha disse que ouviu de alguém que foi o acusado quem cometeu o crime?

Sim. Isso acontece. E mais do que deveria.

O eco das ruas dentro do Fórum

O chamado testemunho de “ouvir dizer” (ou testemunho indireto) é aquele em que a pessoa não presenciou o fato, mas apenas repete o que outra pessoa lhe contou. Ele não tem valor probatório robusto. No entanto, muitos juízes, na fase de pronúncia — aquela que decide se o réu vai ou não a julgamento pelo júri — aceitam esse tipo de “prova” como suficiente.

É como se a voz da rua valesse mais que o silêncio da prova técnica.

Essa prática desafia diretamente a lógica do sistema penal. Afinal, quem vai ao Tribunal do Júri deveria estar lá porque há indícios suficientes de autoria e materialidade, não porque “fulano falou que ouviu sicrano dizendo”.

Pronúncia não é condenação — Mas machuca como se fosse

Alguns juízes justificam: “A pronúncia não é uma sentença condenatória, é apenas um juízo de admissibilidade”. Verdade. Mas não nos enganemos: ser pronunciado já coloca o réu no corredor da infâmia.

Ele será levado a julgamento popular, diante de leigos — cidadãos comuns, influenciáveis pelo apelo emocional, pelo clamor público e, muitas vezes, pelo preconceito social. Basta um erro na condução da acusação ou uma narrativa convincente, ainda que sem base fática sólida, para destruir uma vida.

O que diz a jurisprudência?

O Superior Tribunal de Justiça já se manifestou inúmeras vezes no sentido de que testemunhos indiretos não podem fundamentar condenações, salvo se corroborados por outros elementos de prova. Mas, estranhamente, quando o assunto é a pronúncia, o rigor afrouxa. E é aí que mora o perigo.

A Constituição Federal de 1988 garante a todos o direito ao devido processo legal, à ampla defesa e ao contraditório. Como conciliar isso com decisões baseadas em relatos de terceiros, não confirmados, não analisados com seriedade, e, pior, não presenciados?

A voz do acusador ecoando mais alto que a lógica

Não raro, os próprios promotores utilizam esse tipo de testemunho para preencher lacunas probatórias gritantes. E, em vez de serem rechaçados de pronto, encontram eco em decisões judiciais que deveriam prezar pela seriedade da acusação.

O processo penal é um espaço técnico. E a técnica deve impedir que a emoção, o senso comum ou a vontade de “dar uma resposta à sociedade” passem por cima de garantias fundamentais. Testemunho de “ouvi dizer” é ruído. E ruído não pode condenar.

A pronúncia é uma decisão grave. Ela deve ser fundada em elementos concretos, não em boatos reciclados por terceiros. Quando o Judiciário admite esse tipo de "prova", contribui para um sistema em que a vida e a liberdade de alguém podem ser decididas com base em meras suposições — ou, pior, em fofocas.

Não se trata de proteger culpados. Trata-se de garantir que apenas os verdadeiros responsáveis enfrentem o julgamento, e que isso ocorra sob bases sólidas, não sobre o pântano dos “ouvi dizer”.

No Direito Penal, a dúvida deveria proteger. Mas quando se condena com base em ecos, o que se ergue não é justiça. É ruína.

No Direito Penal, a dúvida deveria ser um sinal de alerta, um freio para evitar injustiças. Mas o que acontece quando aqueles que deveriam ser guardiões da justiça decidem ignorá-la? A frase da música "Somos Quem Podemos Ser", de Humberto Gessinger, traz uma provocação forte:

"Quem ocupa o trono tem culpa, quem oculta o crime também, quem duvida da vida tem culpa, quem evita a dúvida também tem".

No sistema penal, muitos juízes não apenas evitam a dúvida – eles a eliminam sem a certeza necessária. E fazem isso em nome de uma suposta “eficácia” da justiça criminal, mesmo quando essa eficácia significa condenar sem provas concretas.

A condenação baseada na conveniência

O princípio do in dubio pro reo, pedra fundamental do processo penal, determina que, diante da dúvida, deve-se decidir a favor do réu. No entanto, a realidade mostra que, muitas vezes, esse princípio é deixado de lado. O que se vê é a inversão do ônus da prova: não cabe mais ao Ministério Público provar a culpa, mas ao réu demonstrar sua inocência. E quando isso acontece, o sistema deixa de ser um meio de garantir justiça para se tornar um instrumento de punição a qualquer custo.

É comum encontrarmos sentenças condenatórias em que o juiz afirma algo como: “Não há prova cabal da autoria, mas a versão do réu não convence”. Ora, se não há prova cabal, como pode haver condenação? Quando a dúvida é ignorada, o Tribunal se torna um palco de arbitrariedade.

O medo de parecer “garantista”

Muitos juízes evitam absolver, mesmo diante de provas frágeis, por medo da repercussão. Afinal, vivemos em tempos em que garantir direitos fundamentais virou sinônimo de impunidade. O magistrado que decide pela absolvição muitas vezes se torna alvo de críticas da sociedade, da imprensa e até de seus pares. O resultado? Sentenças que condenam por presunção, não por certeza.

E é aí que voltamos à provocação da música: quem evita a dúvida também tem culpa. O juiz que condena mesmo sabendo que a prova não é suficiente contribui para um sistema que pune sem critério e perpetua injustiças. A dúvida, quando existe, deve ser levada a sério, pois uma única condenação indevida já é suficiente para destruir uma vida.

Talvez o ponto mais alarmante dessa distorção esteja nos processos criminais onde a ausência de provas se torna, paradoxalmente, um argumento de condenação. Como? Simples: ao invés de reconhecer que não há elementos suficientes para um juízo de certeza, alguns magistrados usam a fragilidade da prova para justificar a culpa.

Tomemos como exemplo casos de tráfico de drogas. Não raras vezes, o réu é preso com uma quantidade pequena de entorpecentes, sem qualquer outra prova de que comercializava a substância. O correto seria a aplicação do artigo 28 da Lei de Drogas (uso pessoal). Mas, diante da dúvida, muitos juízes condenam pelo artigo 33, sob justificativas como: “A quantidade é pequena, mas o local e as circunstâncias indicam tráfico.” Ou seja, o réu já entra no tribunal pré-condenado, e a falta de provas vira uma peça de acusação.

O mesmo ocorre em casos de reconhecimento fotográfico duvidoso, onde a única “prova” da culpa do réu é uma fotografia mostrada à vítima em um ambiente completamente sugestionado. Apesar de inúmeras decisões superiores apontando a fragilidade desse método, ainda há juízes que preferem condenar com base nessa evidência precária do que enfrentar a dúvida e absolver.

O juiz que evita a dúvida, em vez de enfrentá-la, se torna um agente da injustiça. Se o direito penal deve ser o último recurso do Estado, ele não pode ser guiado por suposições ou por um medo irracional da absolvição. O peso de uma condenação errada é infinitamente maior do que o de uma absolvição justa.

A dúvida não é um problema no processo penal – ela é uma proteção. Quem evita a dúvida também tem culpa, porque abre mão do próprio sentido da Justiça. E, quando a Justiça se torna um tribunal de certezas forjadas, não são apenas os réus que perdem. É toda a sociedade.

O uso do termo "Doutor" para advogados é uma prática tradicional no Brasil, mas nem sempre bem compreendida. Muitas pessoas associam o título exclusivamente a quem possui um doutorado acadêmico, mas no contexto jurídico, seu uso tem raízes históricas e culturais que justificam sua adoção.

Origem histórica do título de Doutor para advogados

O costume de chamar advogados de "Doutor" remonta à tradição portuguesa. No período colonial, os bacharéis em Direito formados na Universidade de Coimbra, em Portugal, tinham grande prestígio na sociedade e eram automaticamente tratados como "Doutores" ao regressarem ao Brasil. Esse hábito se manteve mesmo após a criação dos primeiros cursos jurídicos no país, em 1827, nas faculdades de Olinda e São Paulo.

A justificativa para essa titulação vinha da importância do Direito na organização do Estado e da sociedade, bem como do grau de conhecimento exigido para o exercício da advocacia. Com o tempo, a tradição se consolidou, e o tratamento passou a ser amplamente adotado, independentemente da obtenção de um doutorado acadêmico.

Base jurídica e normatividade

O tratamento de "Doutor" para advogados não decorre de uma exigência acadêmica, mas sim de uma convenção social e de normas institucionais. Embora a legislação brasileira não imponha o tratamento, o próprio Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) reconhece essa tradição e permite o uso pelos advogados inscritos nos seus quadros.

No Brasil, o costume foi reforçado por normas que regulam a atuação de profissionais do Direito. Além disso, em ambientes forenses, como tribunais e audiências, é comum que juízes, promotores e demais operadores do Direito se tratem por "Doutor" como sinal de respeito e formalidade.

Doutorado acadêmico x Título honorífico

É importante diferenciar o título de "Doutor" concedido a advogados do título acadêmico de doutorado. No meio acadêmico, o doutorado é um grau concedido após a defesa de uma tese original e aprofundada sobre determinado tema, após anos de estudo e pesquisa. Já o título honorífico usado por advogados no Brasil é uma prática convencional, baseada em um reconhecimento histórico e profissional.

Outras categorias profissionais, como médicos e delegados de polícia, também recebem o tratamento de "Doutor" sem necessariamente possuírem um doutorado acadêmico. A tradição se mantém viva principalmente no meio jurídico e forense, onde a formalidade do tratamento contribui para a solenidade dos atos processuais.

O uso de "Doutor" para advogados é uma tradição profundamente enraizada na cultura jurídica brasileira. Embora não seja um reconhecimento acadêmico, a titulação carrega um simbolismo que remete à importância do Direito e da advocacia na sociedade. Mais do que uma questão formal, trata-se de um costume que r    eforça o prestígio da profissão e a relevância do advogado no sistema de Justiça.

No Direito Penal, um dos debates mais importantes gira em torno de como e por que alguém deve ser punido. Para entender essa questão, é essencial diferenciar Direito Penal do Fato e Direito Penal do Autor, duas abordagens que influenciam diretamente a aplicação da justiça.

Neste texto, vamos explicar de forma clara e didática o que cada uma dessas concepções significa, suas diferenças e os riscos de uma aplicação equivocada do Direito Penal do Autor.

O Que é o Direito Penal do Fato?

O Direito Penal do Fato é a base dos sistemas penais modernos e democráticos. Ele estabelece que ninguém pode ser punido por sua personalidade, histórico de vida ou características pessoais, mas apenas por um fato criminoso que tenha cometido.

Ou seja, a pena deve estar relacionada ao crime cometido, e não à identidade do agente.

Princípios Fundamentais do Direito Penal do Fato:

✅ Legalidade – A pessoa só pode ser punida se houver uma lei que defina aquele ato como crime.

✅ Culpabilidade – A punição exige que o indivíduo tenha agido com dolo ou culpa.

✅ Proporcionalidade – A pena deve ser justa e equilibrada em relação à gravidade do crime.

✅ Presunção de Inocência – O Estado deve provar a culpa do réu; o acusado não precisa provar sua inocência.

Exemplo: Se alguém for julgado por furto, o juiz deve decidir com base nas provas do crime. Não importa se o réu tem uma aparência humilde, se já cometeu outros delitos ou se tem um "jeito suspeito". O que importa é se ele furtou ou não.

O Direito Penal do Fato protege os cidadãos contra condenações baseadas em preconceitos ou julgamentos subjetivos.

O Que é o Direito Penal do Autor?

O Direito Penal do Autor, por outro lado, foca na identidade da pessoa e não no crime cometido. Nele, um indivíduo pode ser punido não apenas pelo que fez, mas por quem ele é.

Essa lógica esteve presente em regimes autoritários, como o nazismo, onde pessoas eram punidas simplesmente por pertencerem a determinados grupos.

Características do Direito Penal do Autor:

❌ A pena não se baseia no fato, mas na pessoa – O indivíduo é punido por seu caráter, estilo de vida ou passado.

❌ Uso de antecedentes criminais como justificativa – O histórico do réu pesa mais que as provas do crime atual.

❌ Perda da presunção de inocência – O réu precisa provar que é inocente, em vez de o Estado provar sua culpa.

Exemplo: Um juiz condena um réu por roubo sem provas suficientes, apenas porque ele "parece um criminoso" ou porque "já esteve preso antes".

Isso é Direito Penal do Autor, pois não há prova concreta do fato criminoso, mas uma condenação baseada na vida pregressa da pessoa.

O Perigo do Direito Penal do Autor na Justiça

Embora a Constituição Federal e os princípios do Direito Penal garantam que ninguém pode ser punido sem provas de um crime, na prática, muitas decisões judiciais ainda são influenciadas pelo Direito Penal do Autor.

Isso acontece quando juízes e promotores fundamentam suas decisões mais na história de vida do réu do que nas provas concretas do caso.

Exemplo: Muitas sentenças condenam pessoas apenas porque "não provaram sua inocência", invertendo o ônus da prova. No Brasil, o Ministério Público tem a obrigação de provar a culpa do réu, e não o contrário.

Se um juiz afirma que "o réu não demonstrou que era inocente", ele está aplicando Direito Penal do Autor, violando o princípio da presunção de inocência.

A diferença entre Direito Penal do Fato e Direito Penal do Autor é essencial para garantir um sistema de justiça justo.

✅ O Direito Penal do Fato respeita a legalidade e a presunção de inocência, punindo as pessoas com base em provas de um crime.

❌ O Direito Penal do Autor leva a condenações injustas, pois pune indivíduos com base em seu passado ou personalidade, e não pelos atos que cometeram.

Embora o Direito Penal do Fato seja a base do nosso sistema jurídico, o Direito Penal do Autor ainda se manifesta em muitas decisões judiciais. Por isso, advogados, juízes e estudantes de direito devem estar atentos para combater esse problema e garantir um julgamento justo para todos.

Theodore Robert Bundy, conhecido mundialmente como Ted Bundy, não apenas chocou os Estados Unidos pelos seus assassinatos brutais, mas também pelo modo como se comportou nos tribunais. Entre 1974 e 1978, Bundy foi responsável pela morte de pelo menos 30 mulheres jovens, embora o número real de vítimas possa ser muito maior. Sua própria representação legal em seus julgamentos tornou-se um dos elementos mais fascinantes e bizarros de sua história criminosa.

A Jornada Criminosa de Ted Bundy

Ted Bundy começou sua série de crimes em 1974, atacando mulheres jovens em estados como Washington, Oregon, Utah e Colorado. Ele era conhecido por seu charme, boa aparência e capacidade de manipulação, características que usava para atrair suas vítimas. Em 1975, ele foi preso pela primeira vez em Utah por portar ferramentas de roubo. Durante a investigação, ligaram Bundy a diversos desaparecimentos e assassinatos.

A Representação de Si Mesmo no Tribunal

O julgamento de Bundy em 1979, pelo sequestro e assassinato de duas mulheres na Universidade Estadual da Flórida, é considerado um dos mais sensacionais da história americana. Bundy optou por se defender sozinho, recusando a assistência de advogados experientes. Apesar de sua falta de formação jurídica, ele tinha experiência acadêmica em psicologia e direito, o que lhe deu confiança para enfrentar os tribunais.

Bundy usou a oportunidade para transformar o julgamento em um espetáculo. Ele frequentemente fazia perguntas rebuscadas a testemunhas, interagia diretamente com o juiz e se aproveitava do grande número de jornalistas presentes. Bundy chegou a pedir a mão de sua namorada, Carole Ann Boone, durante o julgamento – um ato que surpreendeu e intrigou o público.

Estratégias de Manipulação

Bundy usava o tribunal como uma plataforma para manipular a opinião pública. Ele sabia que sua boa aparência e charme poderiam conquistar simpatizantes, inclusive entre os jurados. Durante os procedimentos, Bundy frequentemente fazia questão de parecer confiante e em controle da situação, criando a ilusão de que era uma vítima de um sistema judicial injusto.

No entanto, suas táticas também incluíam atos de desespero. Bundy fugiu duas vezes da prisão – uma em 1977, no Colorado, e outra em 1978, na Flórida. Durante sua segunda fuga, ele cometeu o infame massacre na casa da irmandade Chi Omega e assassinou mais três mulheres antes de ser recapturado.

O Veredicto e as Consequências

O julgamento terminou com a condenação de Bundy por assassinato em 24 de julho de 1979. Ele foi sentenciado à pena de morte por eletrocussão. Durante seus anos no corredor da morte, Bundy continuou a manipular as autoridades, confessando gradualmente mais crimes na tentativa de adiar sua execução. Apesar disso, ele foi executado em 24 de janeiro de 1989.

Reflexões sobre o Caso

Ted Bundy não foi apenas um assassino em série; ele também foi um mestre na manipulação do sistema judicial. Seu caso revelou várias vulnerabilidades no sistema legal dos Estados Unidos na época, incluindo:

• Permissividade do Tribunal: Bundy foi autorizado a se representar, mesmo sem a formação adequada, transformando o julgamento em um circo midiático.

• Segurança Prisional Frágil: Suas fugas expuseram falhas graves na segurança das prisões.7

• Uso de Mídia: O caso Bundy foi um dos primeiros a ser amplamente coberto pela televisão, destacando o impacto da opinião pública em julgamentos de alto perfil.

Ted Bundy não apenas cometeu crimes hediondos, mas também utilizou o sistema judicial como palco para sua autopromoção. Seu julgamento deixou lições importantes sobre a necessidade de equilibrar direitos constitucionais com a eficácia da Justiça. Embora seu charme tenha enganado muitos, sua captura e condenação final mostraram que, mesmo os mais manipuladores, eventualmente enfrentam as consequências de seus atos.

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Referências:

Rule, Ann. The Stranger Beside Me. W. W. Norton & Company, 1980.

"Ted Bundy Trial: 1979." Famous Trials, University of Missouri-Kansas City School of Law.

Tribunal de Miami-Dade. Processo Criminal nº 79-3456, 1979.

Jeffrey Dahmer, também conhecido com o "Canibal de Milwaukee", é um dos assassinos em série mais notórios da história moderna. Entre 1978 e 1991, Dahmer matou 17 homens e adolescentes, envolvendo-se em atos de necrofilia e cnibalismo. Apesar do caráter brutal de seus crimes, sua própria captura e a continuidade de sua atividade criminosa revelam falhas gritantes no sistema de justiça e na sociedade como um todo. Este artigo analisa como essas brechas permitiram que Dahmer escapasse da Justiça por tanto tempo.

Os Primeiros Sinais e o Descaso da Sociedade

Em 1978, Jeffrey Dahmer cometeu seu primeiro assassinato aos 18 anos. Ele matou Steven Hicks, um jovem de 19 anos, e escondeu seu corpo. Apesar de suspeitas em relação ao comportamento de Dahmer, ele não foi investigado. Esse padrão de comportamento – de comissão de crimes seguidos por negligência – se repetiu ao longo dos anos. Sua mudança para Milwaukee marcou o início de uma série de assassinatos brutais que permaneceram invisíveis aos olhos das autoridades.

As Brechas na Atuação Policial

O caso mais emblemático de negligência policial ocorreu em maio de 1991, quando Konerak Sinthasomphone, um adolescente de 14 anos, conseguiu escapar do apartamento de Dahmer. Ele foi encontrado nu e desorientado na rua, mas Dahmer convenceu os policiais de que o jovem era seu amante maior de idade e que estavam apenas discutindo. Apesar das circunstâncias suspeitas e dos apelos de testemunhas, os policiais devolveram Sinthasomphone a Dahmer, que posteriormente o assassinou. Essa falha ilustra o preconceito e a homofobia que prejudicaram a capacidade das autoridades de investigar adequadamente o caso.

A Manipulação do Sistema

Jeffrey Dahmer também demonstrou uma capacidade notável de manipular o sistema judicial. Em 1988, ele foi condenado por molestar um jovem de 13 anos, mas recebeu uma sentença leve de um ano de regime semiaberto, permitindo-lhe trabalhar durante o dia. Durante esse período, Dahmer continuou a matar, utilizando sua aparente normalidade como uma fachada para esconder seus crimes. A incapacidade do sistema de tratar adequadamente um comportamento tão perturbador foi crucial para o prolongamento de seus atos.

A Captura e o Impacto do Caso

Dahmer foi finalmente preso em 22 de julho de 1991, quando Tracy Edwards, uma de suas vítimas em potencial, conseguiu escapar e chamar a polícia. No apartamento de Dahmer, foram encontradas fotografias de corpos desmembrados, restos humanos e evidências de canibalismo. Ele foi condenado a 16 prisões perpétuas em 1992 e foi morto na prisão por um companheiro de cela em 1994.

Reflexões sobre as Brechas do Sistema

O caso de Jeffrey Dahmer evidenciou várias deficiências do sistema de justiça criminal:

• Negligência Policial: A homofobia e o preconceito contribuíram para a falta de investigação em situações suspeitas.

• Sentenças Leves: Condenações brandas para crimes graves demonstraram a subestimação de comportamentos perigosos.

• Falta de Integração Comunitária: A comunidade não foi ouvida adequadamente, apesar das repetidas denúncias e suspeitas em relação a Dahmer.

A história de Jeffrey Dahmer é um lembrete sombrio de como as falhas no sistema de justiça podem ter consequências devastadoras. Casos como esse reforçam a necessidade de policiamento eficiente, responsável e livre de preconceitos, além de um sistema judicial que priorize a segurança e o bem-estar da sociedade.

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Referências:

Masters, Brian. The Shrine of Jeffrey Dahmer. Hodder & Stoughton, 1993.

Schwartz, John. "When Police Ignored a Cry for Help." The New York Times, 26 de julho de 1991.

Tribunal de Milwaukee. Processo Criminal nº 91CF2837, 1992.